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[综合] 关于如何评价余秋雨老师?

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归来仍是少年 发表于 2019-1-29 14:05:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
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比起评价人格,我更喜欢评价作品本身,虽然一本作品常常影射了人品。
我看文化苦旅系列的时候是在中学,看《行者无疆》的时候在大学,这期间心态、学识、眼界转变了很多,所以我对余秋雨先生的作品态度也有很大的转变(不涉及任何作者个人问题)。
高中的时候,把《摩挲大地》《寻觅中华》一系列书,看了五六遍,导致的后果是,作为一个单纯的、没有独立批判思想的中学生,我高中时期写的散文,风格都极大受到了余秋雨先生的散文影响。
包括现在,我最擅长的仍然是那种风格,饱蘸深情,循环叠复,渗透着中国文化余韵,可能还有一些稍微生僻的文学常识。
但是现在,从看书到批判的看书,思想有很多不一样的地方。就我所有认知水平给《行者无疆》做一个客观评价。
1. 文字的张力:
余秋雨一开始是搞戏剧的,这就意味着,在他转型写起了散文之后,会有意无意的运用一些戏剧理论。
尽管余秋雨的散文创作是在他厌倦了戏剧研究之后的产物,然而一个意料之外且又在情理之中的事实是,他的散文有意或无意地融入了戏剧艺术的表现笔法,在散文创作中制造出惊险曲折,绚丽多彩的剧场效果。
《行》很能够引起众人的感情共鸣,这就是因为其创作的风格和语言特点。
我们都擅长看片段化的文字,不喜欢长篇累牍的学术理论,这是所有人的阅读心理,《行》非常贴合这点。
它以简明易懂的文字,排列组合优美,让人赏心悦目,同时让我们感觉到,自己很难有这些灵感崩现的思想,因而具有一定程度的仰望的高度。
但是这个高度又不是深奥到佶屈聱牙的,所以这个度,把握的很微妙。
仰望,又不至于脖子酸;让你觉得你也是文化思考队伍的一员,但是还有长长的路要走,要反思,这很巧妙。
2.可读性:
看汪曾祺的散文,像是《人间草木》,就觉得不如《行》这种好读。虽然我现在非常喜欢汪老的文章。
读《行》的人可能会发现,文章不仅是因为渗透着文化文明这条主线的,更是因为,在音调上,文章大量使用具有相同韵部的字,这就意味着,朗朗上口和冲击力更强。
另一方面是,《人间草木》这种类型的散文更像是这个样子,在云南一个不知名的小山村,刚刚下过雨,一个穿着少数民族服饰的少女,走街串巷,吆喝着篮里的梅子。
整本书就像是这个场景。
清新,但是寡淡,只有你去想这个梅子应该还泛着雨珠的闪亮,应该酸酸甜甜,那个少数民族的少女一定有着响亮甜美的嗓音,她的叫喊就像山歌一样动听,衣服闪啊闪的银饰叮当悦耳的时候,你才会恍然大悟到,这样的文章余韵是那么美。
《行》不一样,它更偏向于描写这样的场景。
天昏地暗,庞贝城轰然坍塌,四溅的灰尘呛进鼻腔,滚烫的岩浆照的人群在红光里交叠,没有哀嚎和哭喊,历史站在一边,默默点起凭吊的灯,于是我们知道,这段历史被记住了。
这个对比一目了然。更为宏大、宏观的东西,往往震慑力更强,哪怕我用的语言再为平静,也总能搅起人性心底的水。
所以,我们读的酣畅淋漓,“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。至少,我是这样。
再 书本气、文绉绉写个总结,那就是:
作者在作品中刻意营造一种低徊,感伤的历史氛围。这种氛围来自于对数千年文化的清理与总结,来自于对中国历史坎坷命运的反省与思考,从而带有了一种悲剧的味道。当这种感伤、悲凉的气氛在作品中升腾与散发时,便带给了读者极大的美感与阅读效果 。
我觉得余秋雨先生的作品有一种扑面而来的浩荡和一种明朗的透彻。
我记得余先生在一次演讲中说过,他在考察世界文明遗址的时候,很多作品都是在枪炮声中,在路旁的台阶上,车上花半个小时写出来的,一气呵成,所以每次写完,自己都感觉都有一种英雄气势。
我觉得,余先生在气势上堪比曹操,有一种上马征战,下马作文的大文人气势;在生活上堪比苏东坡,热爱生活,享受生活的质感;在语言上堪比老子,正如你所说的大道至简,他的文字,挑不出没用的话;在逻辑上堪比各路哲学家,辩论家;在人品上,我只想说一句余先生说过的话:"马行千里,不洗尘沙。"(有人会觉得我吹,但是是不是真的,只有他的读者明白)
对了,由于做他的学生的名额很少又很难,所以,他现在把课程扩展到喜马拉雅了哦,中国文化讲一年,每一堂课都是一位智者的高等级发言,快去听吧。我是在Fancast这款软件听的这门课,后来才知道这款软件是针对海外华人的,不受任何版权限制,如果身在海外的你也对老先生的课感兴趣,那就打开Fancast吧!
3.总结:
所以,我们不能去给一部的确存在思想和含金量的作品说是好是坏,我们之所以,对于《行》这一系列的文章关注度这么高,是因为余秋雨先生本人,和我们理想中的学者,有出入。
我们认为的学者,不应该是这样的,写出来的东西也不应该是这样的,往往那些我们束之高阁的作品才符合我们对于这些人的心理预期。
可是,这是个多元的社会。
我依然很喜欢余的文章,比起越来越苍白肤浅的社会,比起这个是个人都能当作家出书的时代,它看起来,好多了。

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